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第二十章 佛敌

2017-12-01 13:41:29来源:Win10作者:Win10之家责编:swin102去评论

  老和尚说这话的时候,语气很是平静,只有眼神略微的出现了变化。

他的眼神很危险,那种极致的疯狂,堪比落恶子.......不,似乎比落恶子还要夸张!!

如果这个老和尚是活人,他的精神状态,必然已经出现了畸形的转变,扭曲的不似正常人。

只有这样的情况,才会导致他显露出这样的神色。

虽然嘴里说着是要渡我,但无论我怎么想,我都觉得这个老东西是想干掉我。

别看他走路摇摇晃晃的不稳当,似乎下一秒就会倒在地上,可看来看去,他身上那种危险的气息,却没有变淡,而是越发的浓重。

直觉告诉我,这个老和尚.......能杀我!

“吼!!!”

忽然间,落恶子一声低吼,在没有得到我命令的情况下,毫无预兆的冲了上去。

看见这一幕,我有些没反应过来,这***干什么呢??

遇上老和尚这样不知底细的对手,我们的第一选择不是迎战,是跑啊!!

在这时候,老和尚也停下了脚,看见落恶子直冲自己奔来,双手合十的念了一句佛,随后将手掌握起,攥着拳头迎上了落恶子。

跟体型庞大犹如怪物的落恶子相比,老和尚瘦弱的身躯,简直就不值一提。

任何人来看这一幕都会觉得,他是在以卵击石。

但事实究竟是什么样的?

在双方碰触到的那一瞬间,老和尚的右手臂,就跟插进奶油里的烙铁一样,非常顺畅,毫无阻碍的从落恶子腹部穿透了出去。

而在那时,落恶子的右爪,也准确无误的掐住了老和尚的脖子,似乎是感觉不到疼一般,不顾腹部的伤势,仰头一口就咬在了老和尚的头上。

它嘴里的牙齿犹如钢针,在咬住老和尚的瞬间,那一排排利齿就插了进去。

敌人的眼球都没能幸免于难,全被利齿给插住了。

老和尚,落恶子,他们俩都没再有动作,似乎是僵持下来了,一动不动的定在原地。

不知道是什么原因,老和尚的眼球明明被落恶子的牙穿透了,但却没有流出来任何液体,眼球也还是鼓着的,没瘪下去.......

“怎么回事??!”我站在旁边,不敢相信的看着这一幕,特别是见到老和尚转过头,往我这边看过来的时候,我眼珠子都快瞪出来了。

他好像不拿落恶子当回事啊!完全没把落恶子的攻击放在眼里!

“施主,你们身上魔性深重啊,要是就这么放任自由,以后想回头也回不了头,还是让我来帮你们一把.......”

老和尚说着,缓缓将手臂从落恶子腹部抽了出来。

在那个过程中,落恶子没有反抗的动作,嘴里不停的低吼着,眼中的凝重早就烟消云散了,取而代之的,是一种被挑衅,被欺辱的愤怒。

“老前辈,我们真的不是敌人,如果你觉得那些旧教的人堕入魔道了,那你就该去对付他们,不该对付我们........”我往后退了两步,攥着手里的棺材钉,说话都在颤抖:“敌人的敌人就是朋友,咱是一条线上的,何必分出个你死我活呢........”

“佛与魔,怎么会是一条线上的?”老和尚笑道。

听见这话,我不禁看了看他。

从头到脚这老家伙都不像活人,连人都不像,还有脸口口声声的念佛?

“你是和尚?”我问道。

老和尚笑了笑,没说话。

“你都这模样了,还跟我说什么佛啊魔的,你觉得这话有说服力吗.......”我咬了咬牙,见落恶子还在跟他纠缠,心里也没别的主意了,只有一个字。

打。

落恶子是我最大的底牌之一,在这种情况下,我只能选择用它,也只有它最好使。

如果把落恶子丢在这里,让它跟老和尚缠斗,我再找机会跑出去......这他娘的也不现实啊!

让落恶子刨隧道带我出去,都比我自己刨隧道靠谱。

想想我也后悔,要是我带着爩鼠下来,有它在这儿,我什么都不用担心了。

在这么多冤孽里,它是最属穿山甲的.......

“我这模样?”

老和尚听见我的话时,眼神出奇的迷茫了起来,只见他抬起手,摸了摸自己的脸,又看了看手臂上漆黑的皮肤,目光里出现了一种说不出的悲痛。

“我到底是怎么了........”

在老和尚迷茫之际,我也在琢磨,这老东西究竟是什么冤孽???

按理来说,无论是底子再怎么雄厚的冤孽,在面对落恶子的时候,或多或少都会陷入一定的劣势。

别看落恶子面目可憎,凶气滔天,这玩意儿说白了就是一种特殊的法器。

对付冤孽,法器比什么都顶用,这点是毋庸置疑的。

但老和尚根本就不害怕它,硬碰硬的跟它干,也处在了绝对的上风,丝毫没有吃亏的迹象。

“这么狠的玩意儿......究竟是打哪儿冒出来的........我怎么没听过有这么狠的冤孽啊.......”我咬紧了牙。

就在这时候,释迦牟尼佛坐像前的那八株树苗,冷不丁的从我眼角余光掠过。

在那瞬间,我似乎想到了什么,急忙转过头看去。

“八棵树......两两一对.......东南西北各有两棵........”我喃喃道。

记得闻人菩萨曾跟我说过,佛家的教主释迦牟尼佛,当年是在拘尸那城,娑罗双树之间入灭的。

他涅.槃圆寂之时,东南西北,各有双树。

每一面的两棵树都是对立的,一枯一荣,一树枝繁叶茂,一树败落凋零。

这样的树,一共有八棵,刚好是四枯四荣之象。

那种只存在于传说里的异象......不就能跟现在的情况对上吗?!!

虽然这里的八棵树都是树苗,但也一样可以对应四枯四荣之象,并且东南西北的排列顺序也是相同的!

东方双树,应该意为“常与无常”。

南方双树,应该意为“乐与无乐”。

西方双树,则该意为“我与无我”。

北方双树,则是意为“净与无净”。

一枯一荣之中。

枝繁叶茂,活性昌盛之树,是诸般本相,常、乐、我、净。

枯萎凋残,死气缠绕之树,是五浊世相,无常、无乐、无我、无净。

在这八种境界之间入灭圆寂,意为非枯非荣,非假非空......这是立地成佛之象啊!

但这个老和尚,无论再怎么看,也不可能跟“佛”字挂钩。

唯一的可能,就是闻人菩萨曾说过的,那种只存在于古代典籍中的“魔”。

“有些和尚为了立地成佛,得到他目前得不到的力量,就会做出这八种境界的假象,在其中圆寂或是坐禅......”闻人菩萨说这话的时候,表情很是凝重,不像先前跟我说故事那样一脸八卦:“有些和尚成功了,有些和尚失败了,成功者,就地圆寂,立地成佛,得大智慧,悟世间真理,直登彼岸佛国净土。”

“失败者呢?”我当时这么问了一句。

“由于末法时代的来临,失败之人,都会因为失败而毁掉佛心,彻彻底底的堕入魔道,受到他化自在天的引诱,堕身为他化自在魔。”闻人菩萨答道。

我又问:“这是一种冤孽?”

听见我的话,闻人菩萨当时摇了摇头,很认真的纠正道:“不是冤孽,是魔。”

“这种魔,在佛家典籍之中也出现过,又称其为伽他旬,道家的记载里也出现过,大多称其为佛堕魔。”

“但这诸多称呼里,唯一让我觉得贴切的,只有一个。”

一听闻人菩萨说到这里,我也忍不住好奇,问他觉得哪个称呼最贴切?

闻人菩萨给我的答案只有两个字。

佛敌。

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